端午節(jié)為什么吃粽子呢（屈原跟粽子有啥關(guān)系）
在華夏，每年的農(nóng)歷五月初五，是傳承了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，端午節(jié)節(jié)日習(xí)俗簡單鮮明，就是大家一起休息玩一天，別再辛勞工作，同時(shí)節(jié)日特色是包粽子、吃粽子，那么咱們今天追根溯源一下，為什么端午節(jié)要去吃粽子呢？這個(gè)節(jié)日跟粽子有什么關(guān)系？
首先是給大家介紹一下歷史背景，距離今天大約2000多年前，彼時(shí)的中華大地四分五裂，諸侯混戰(zhàn)，被后人們稱之為春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而屈原就是春秋戰(zhàn)國非常有名的一個(gè)楚國大夫，端午節(jié)就是因紀(jì)念屈原的死而起，相信這個(gè)很多小伙伴也知道，但是屈原是因?yàn)槭裁炊?？為什么屈原會跟粽子沾上關(guān)系呢，難不成是屈原生前很喜歡吃粽子嗎？
因何而死
早年的屈原出身于楚國貴族家庭，并且身具楚武王血脈，算得上是一等一的皇親國戚，家境非常豐裕的屈原，從小就熱愛詩書，于是乎，飽讀詩書，又是名門之后，跟皇家有血親關(guān)系，這幾個(gè)條件加在一起簡直就是完美，屈原一成年楚懷王就立刻召集來當(dāng)官，從大夫到左徒，等各種非常重要的官職都讓屈原當(dāng)了個(gè)遍 。
在屈原當(dāng)了一段時(shí)間大官之后，懷王越看越喜歡，后來給屈原下放的權(quán)利越來越多，乃至于整個(gè)楚國的內(nèi)部政治、外交策略都是屈原在一手執(zhí)行，最離譜的是軍事也有屈原的一隅蘇州論壇網(wǎng)之地，他還曾經(jīng)帶兵聯(lián)合眾國攻秦，懷王全盤的信任也讓年輕的屈原非常感激，此時(shí)的他就已經(jīng)默默立志，要讓楚國屹立于萬世之巔，心中一腔熱血，讓他夜不能寐 。
在屈原執(zhí)掌楚國大小事務(wù)的過程中，其中最重要的就是他當(dāng)時(shí)對國際形勢看得非常清楚，秦國的強(qiáng)大是毋庸置疑的事實(shí)，從始至終，他都在盡力地說服其他幾個(gè)國家一起聯(lián)合抗秦，防止秦國變得更強(qiáng)大吞并小國打破平衡，然而好景不長，屈原干得稍微有點(diǎn)起色，后院就出事了 。
原來是從公元前317年到315年的這三年時(shí)間里，屈原注意到國內(nèi)的弊端，主要是由于世襲貴族對國家改制進(jìn)步造成了阻礙，最后他實(shí)行了非常徹底的改革，這些改革深得民心，很多老百姓與窮酸學(xué)子振臂高呼，成了屈原的忠實(shí)粉絲，所以被威脅到既定利益的舊貴族們終于忍不住了，這再不還手，楚國會不會變得更強(qiáng)大不知道，但是咱們的家族是一定要完了 。
舊貴族們都在楚國勢力很大，聯(lián)合在一起更是權(quán)勢滔天，然后他們聯(lián)合進(jìn)言了，楚王或許是出于猜忌屈原，或許是出于忌憚貴族，又或許兩者皆有之，總之在這樣的背景下，公元前313年，屈原被貶值，由左徒而至大夫，流放至了漢北 。
光陰似箭，日月如梭，不知覺中，屈原已在此地輾轉(zhuǎn)了十多年，再后來，噩耗傳來，楚懷王死了，唯一欣賞屈原的人沒了，新的楚王對屈原毫無感情可言，直接就聽貴族們的話，給屈原再當(dāng)頭一棒，他這次被流放到了江南洞庭湖，并且身上僅有的大夫官職也順手被罷免，如果說，本來懷王是等舊貴族平息怒火，再慢慢召回屈原，屈原仍有翻身機(jī)會，但新的楚王一上任，屈原就徹底無望了 。
深知自己再也無法為楚國效力的屈原痛哭流涕，并且也徹底心如死灰，在被流放江南地帶的這十六年里，他把自己對楚國的所有思念都記在詩詞之中，絕大多數(shù)的優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品，都是他在較為痛苦的這一段生活低谷中創(chuàng)作出來的，終于在公元前278年，秦軍破楚都，楚頃襄王跟舊貴族們狼狽不堪地逃竄，或許只有在此時(shí)，他們才能夠想起當(dāng)年的屈原改革是對的，但都城都被攻破了，談那些舊事還有什么用呢？
都城被破，身在流放地的屈原得知此消息當(dāng)場就氣昏過去了，最后他還是沒有邁過這道坎，接受楚國滅亡的事實(shí)，于農(nóng)歷五月初五跳江自盡，這一天就是今天的端午節(jié) 。
然后問題就是，端午節(jié)為什么會跟粽子沾上什么關(guān)系呢？是不是因?yàn)榍昂芟矚g吃粽子？
屈原喜歡吃粽子嗎？并不，準(zhǔn)確地來說，粽子這個(gè)詞在屈原死之前還沒有誕生，并且在他死后很多年才誕生，然后具體怎么扯到屈原身上去的，原來屈原跳江后，大量的楚國百姓想要悼念他，為了防止魚兒把屈原的尸體給啃食，他們想了一個(gè)非常笨但是非常暖心的辦法，就是往水里不斷地扔食物給魚吃，后來，每一年的五月初五都會有人來這條江里喂魚，光陰荏苒，數(shù)百年后，紀(jì)念屈原已經(jīng)成為了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目，人們也從一開始的悲傷變成了遵循祖宗傳統(tǒng)，去汨羅江喂魚的人不再有了，但是人們開始在家里用糯米包成粽子，寓意跟喂魚是一樣的，但粽子卻不再下水，而成為了餐桌上的食品，時(shí)至今日，它已經(jīng)成為了一道很有中華特色的菜肴 。
端午節(jié)與屈原與疑點(diǎn)
最后還得給大家講一個(gè)有意思的事情，盡管絕大多數(shù)的人都認(rèn)為，端午節(jié)是因?yàn)榍霈F(xiàn)，很多古籍也側(cè)面證明了這一點(diǎn)，在主流的歷史觀當(dāng)中，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的日子，但事實(shí)上，這個(gè)節(jié)日還有很多的疑點(diǎn)，畢竟2000多年的歷史想要完整考究是不太可能，所以我們還可以看到很多別的說法，比如這一天可能是紀(jì)念伍子胥 。
其實(shí)端午節(jié)跟屈原的故事，有一個(gè)特別大的疑點(diǎn)，就是屈原是一個(gè)楚國人，他的死是因?yàn)槌粻帤?，然后楚國人民非常的悲痛，楚國的地盤很大，在戰(zhàn)國時(shí)期蘇州論壇網(wǎng)屬于大國，它的地理位置包括了今天的東南與中南部，但依舊不包括更多地區(qū)，然而端午節(jié)卻是一個(gè)全國都要過的節(jié)日，不僅僅是南方人，這樣一個(gè)全國性的節(jié)日，為什么是為了紀(jì)念一個(gè)南方的楚國人屈原呢？從邏輯上來講，這有點(diǎn)不合理 。
歷史上有人認(rèn)為，端午節(jié)的根源是祭祀神龍，農(nóng)歷五月初五是仲夏時(shí)節(jié)，而這一段時(shí)間蒼龍七宿會出現(xiàn)飛龍升天，位置將會在正南，星宿與八卦理論起源于周朝，以此可得知，端午節(jié)發(fā)源或許早于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在更早遠(yuǎn)的夏商周就以已經(jīng)存在雛形了，也正是因?yàn)橄纳讨艿募例埖涠Y，端午才會是一個(gè)全國性節(jié)日，楚國并非大一統(tǒng)國家，節(jié)日應(yīng)該具有局限性，但夏商周是統(tǒng)一的國家形式，節(jié)日對全國各地造成影響更合乎情理 。
那么為什么在幾千年的蘇州論壇網(wǎng)流傳當(dāng)中，更多人認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日呢，一方面是楚人對屈原的懷念讓人感同身受，另一方面，則是屈原本身是一個(gè)偉大的愛國詩人與政治家，值得所有人的敬佩 。
至于祭龍這事，龍地位肯定高于屈原，它反而沒有成為端午節(jié)的主角其實(shí)很詭異，有一個(gè)很重要的原因，神龍?jiān)谥袊饨ǔ侵粮邿o上的，連帝王都以龍為尊，自稱上天之子，真龍?zhí)熳?，但也恰恰是因?yàn)榇耍悦耖g反而是談龍變色，龍很高貴，但威懾力太大，草民大臣在家里祭龍說不定會被抓起來砍頭，因?yàn)榛实劭赡苷J(rèn)為你想篡位 。
在漫長千年的故事流傳當(dāng)中，后來的人們早已不在乎真正的端午主角是誰，也無法確切知道是誰，然而大家都會在心中塑造更愿意相信的形象，人們談到龍第一時(shí)間想到的不是尊敬而是恐懼，不具備親切感的真龍，自然沒法取代屈原 。
【屈原跟粽子有啥關(guān)系 端午節(jié)為什么吃粽子呢】
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