很多人都不了解古人是怎么取火的事情，接下來跟著小編一起觀賞 。
所謂“洋火”，本來指的就是火柴，乃是鴉片戰(zhàn)爭之后從西方傳入清朝的尋常生活用品，因是從外國進(jìn)口的東西，故而在前面加了一個“洋”字 。那么，在“洋火”傳入清朝之前，古人們又是怎么取火的呢?本來早在南北朝時期，我國便已經(jīng)浮現(xiàn)了早期的原始火柴，惋惜沒有得到廣泛流傳 。
鉆木取火：遠(yuǎn)古時期到唐朝
鉆木取火，本來就是用硬木棒對著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，從而靠摩擦取火 。鉆木取火的發(fā)明目前尚不得知，目前廣為流傳的則是源于中國歷史的神話傳說 。
相傳在遠(yuǎn)古那個茹毛飲血的時代，有一位圣人見到鳥啄燧木浮現(xiàn)火花，便認(rèn)為木中含火，于是折下燧木枝進(jìn)行試驗(yàn)，由此發(fā)明了鉆木取火的方式，之后他將這種方法交給了其他人類，從此人們便掌握了人工取火的技巧，開始制作熟食、以火取暖，使得人類的生存能力大為提升，而人們則將圣人稱為燧人氏，并奉其為“三皇之首” 。
到周朝時期，鉆木取火的方式已經(jīng)廣為流傳，成為了人們生火的重要方式 。由于古人較為迷信，認(rèn)為火是上天賜予人類的禮物，因此取火的木頭應(yīng)該與春夏秋冬四季相對應(yīng)，這樣才算是遵循天理，因此《周禮·月令》規(guī)定：春天用柳木，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫'改火'或'更火' 。
杜甫在《清明詩》中曾寫道“旅雁上云歸此塞，家人鉆火用青楓”，由此可見向來到唐朝時期，鉆木取火仍然是民間百姓生火的重要方式 。甚至在上世紀(jì)的農(nóng)村，仍然有人在生火時采納鉆木取火的方式 。
擊石取火：魏晉時期到清朝
這種方式可能是受到了制作石器時迸發(fā)出火花現(xiàn)象的啟示，即用小刀等鐵器，通過敲擊石頭產(chǎn)生火花，然后使火花落到引燃物上 。當(dāng)引火物開始冒煙時，徐徐地吹或扇，使其燃起明火 。而通過擊石生起的火，古人將其形象的稱之為“石火” 。
西晉文壇三大家之一的潘岳便有詩曰“'煩如敲石火”，可見這種方式在魏晉時期便已經(jīng)浮現(xiàn) 。南北朝時期的文學(xué)家劉勰在《新論·惜時》中，則形容人的短促一生，宛若“石火” 。到唐代時，擊石取火的方式已經(jīng)廣為流傳，柳宗元便有詩曰“夜發(fā)敲石火，山林如晝明”，白居易也有詩曰“深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身” 。
古人取火之時，用鐵片和石頭相撞，下面放著用艾或紙加硝水制成的“火絨”，當(dāng)火星落在絨上燃燒時，再用“取燈”(也叫發(fā)燭，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，將硫磺涂抹在一端，遇火即燃)進(jìn)行引火 。
到了清朝時期，在火柴還沒有浮現(xiàn)之前，取火技術(shù)又進(jìn)了一步，浮現(xiàn)了一種叫'火鐮'的工具，這應(yīng)該算是最早的便攜式取火工具了 。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內(nèi)裝火石一片，火絨一團(tuán)，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發(fā)出火星，頃刻間就得火 。
陽光取火：因取火材料太過貴重而沒能廣泛流傳
《周禮》有載“秋官避開炬，負(fù)責(zé)用'夫燧'向太陽取明火” 。秋官是歷史的一種官職，夫燧則是一種取火用具，菜葉網(wǎng)，即用金屬制成尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處，杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火 ?？梢姡瑥闹艽_始，人們便已經(jīng)掌握了利用陽光取火的方法 。
宋朝的沈括在《夢溪筆談》則有一段更為詳細(xì)的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內(nèi)，在離鏡一二寸處，光聚為一點(diǎn)，大如麻菽，觸物即著火 。實(shí)際上這就是利用凹面鏡來聚集陽光，從而通過聚集熱量取火，這本來非常類似于現(xiàn)代的太陽灶 。
不過，這種取火方式雖然浮現(xiàn)較早，但由于取火工具都是金屬和銅鏡之類的貴重器物，一般百姓條件極為有限，因而并沒有廣為流傳 。
早期的火柴：南北朝時期已經(jīng)浮現(xiàn)，但并未廣為流傳
我國最早的火柴本來可以追溯到南北朝時期，《資治通鑒》有載“陳宣帝太建九年，齊后妃貧苦，至以賣燭為業(yè)”，這里的“燭”本來就是早期最為原始的火柴 。
元末明初學(xué)者陶宗儀的《輟耕錄》中的《發(fā)燭》條說，“杭人削松木為小片，其薄如紙，熔硫磺涂木片頂端分許，名曰發(fā)燭，又曰粹兒，蓋以發(fā)火及代燈燭用也 。史載周建德六年，齊后妃貧者以發(fā)燭為生，豈即杭人之所制矣 。”明末清初的高士奇在《天祿識余》也有類似記載 。
當(dāng)時北齊腹背受敵，物資短缺，尤其是缺少火種，做飯都成問題 。當(dāng)時后妃和一班宮女將硫磺沾在小木棒上，借助于火種或火刀火石，能很方便地把“陰火”引發(fā)為“陽火” 。
北宋時期陶谷在《清異錄》則記載，“夜有急，苦于作燈之緩 。有智者，批杉條染硫磺，置之待用，一與火遇，得焰穗然 。既神之，呼引光奴 。今遂有貨者，易名火寸” 。這是說當(dāng)時民間百姓非常流行用一種涂上硫磺的杉木條引火，大家可以想象一下，一個木制的小棒，一頭涂著硫磺之類的易燃物，是不是很像火柴 。
不過，這種原始的火柴雖然浮現(xiàn)較早，但由于硫磺易燃且有毒，制作起來比較驚險，再加上難以儲存，因此并未得到廣泛流傳 。
【火柴發(fā)明前用什么取火】
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