說到古代上的西夏，大家可能并不是很熟悉，西夏是中國古代上由黨項人在西北建立的政權，這個朝代歷經了十位皇帝 。和當時的宋，遼形成三國鼎立的局面 。但是最終西夏還是滅亡了，甚至是比靖康之恥還要慘烈，這是如何回事呢？下面就和小編一起來看看吧！
西夏的滅亡，從結果去看，可以得知是“蒙滅西夏”三部曲，這些事也見證了李安全從神神叨叨變成瘋瘋癲癲的全過程，更不要說狀元皇帝的性情大變了 。但總體上看，是接連不斷的錯誤進展，為其滅國埋下了諸多伏筆 。
究其根本，西夏早期不是一個健全完整、有進展前景的國家 。立國之初，推行禿發(fā)令、西夏文等能喚醒黨項自身民族榮譽的事情，其實無可厚非 。但在《西夏書事》中卻可以看到第六任夏桓宗李純祐，其母羅太后患頭疾時“夏國鮮醫(yī)藥，有疾但占筮 。”什么人會在得病后不求醫(yī)問藥，而是算命占卜？今日像廣安華鎣13歲少女王萍的跳樓，足以說明玄學看病法的不可取 。而西夏卻為了民族認同感，造就出這樣的醫(yī)療環(huán)境……所以西夏的人口數(shù)量和質量都令人生疑 。實際上現(xiàn)在推算最多的，也不過是崇宗李乾順時的300萬之數(shù)（見《中國人口史·第三卷》吳松弟版本） 。
這種民族認同感，在崇宗繼位早期，梁乙逋專權時也有表現(xiàn) 。當時有西夏部落首領降中國（宋朝）者，梁乙逋詔告逐路經略司不許容留，數(shù)量太多的，以人馬約回后悉數(shù)殺之（見《西夏書事》卷二十七“冬十月，殺歸漢蕃族”） 。
而且梁乙逋專權時期，為了“家國未來”對宋朝態(tài)度是時而交好，時而犯邊 。宋人曾認為“夏人強則縱，困則服 ?！保ㄒ姟端问贰ぞ砣牧恪穮未笾艺Z），是外強中干的表現(xiàn) 。而這種表現(xiàn)，是建立在遼國的壓迫之上的 。換而言之，過度維系自身的游牧制度，不能很好進展國內民生的西夏，在當時的出路只能是“即將治國”，這是一個很嚴峻的錯誤 。
之后崇宗、仁宗時期，因仿效漢制，民生國力得到了一定的長足進展 。但是仁宗時期，因為權相任得敬的緣故，重文輕武，雖然國家內政有了鼎盛進展，但卻武備廢弛，戰(zhàn)力衰弱 。而從沒藏訛龐、梁乙逋和任得敬等事情上看，西夏除外戚干政問題嚴峻外，菜葉網，早期也匱乏文治之才，國內進展嚴峻受限于西夏皇帝們的政治主張 。
至于桓宗李純祐時期，李安全因為收到一只雙頭豬，就推斷自己有國主之像，繼而準備篡權奪位，這就不是正常人可以理解的范疇了 。（《西夏書事·卷三九》：秋八月，夏州豕生麟 。麟一身二首，州民以獻 。安全使人占之，云“一國兩主兆也” 。安全喜，遂蓄篡謀 。）
余下的就是脈絡極為清楚的結果了 。借由鐵木真遣兵追殺乃蠻殘部，破力吉里寨（今日寧夏中衛(wèi)縣城），洗劫瓜沙二州（敦煌地區(qū)），李純祐附金國出兵之機，李安全與李純祐生母羅太后篡權成功，就此拉開了“蒙滅西夏”三部曲的序幕 。（所以李安全的神神叨叨變成瘋瘋癲癲，屬于客觀理由，并非一開始就是瘋子奪權成功）
值得一提的就是蒙古慣見套路對西夏的摧殘，在“附蒙伐金”之后，李安全納女稱和，被蒙古人逼迫出兵的結果，就是導致國家動蕩，民變四起 。在此期間，無論是襄宗李安全的瘋瘋癲癲、神宗李遵頊的精神錯亂，或是獻宗李德旺的無力回天，本來與末主李睍的出城投降并無太多不同 。
在無力出兵，拒絕蒙古的附軍出征要求后，西夏于嘉定十年（1217年）被蒙古第四次攻伐，最后破國 。而且可能由于對民族歸屬的需求，導致西夏文化的被破壞 。所以就我看來，西夏的滅亡，外因在蒙，內因則是因為自身錯誤的進展方向 。
【西夏的滅亡時間和被誰滅的 西夏為什么滅國最慘】
推薦閱讀
- 紅梨色搭配什么顏色好看 復古紅梨色是什么顏色
- 內衣模杯是什么面料
- 抖音fyp是啥 fyp是什么意思啊網絡語
- 霸氣分手后高傲句子 分手后霸氣的句子
- 王安石和司馬光誰的歷史地位高
- 自費藥一天一片艾滋病要多少錢 艾滋病人自費藥一個月多少錢
- 什么是干尸 人變成干尸的時間和過程
- 王皇后蕭淑妃被武則天怎么處死的
- 富察傅恒兒子的媽媽