跟著小編一起探尋古代上真實的寶琴 。
【寧國府除夕祭宗祠,榮國府元宵開夜宴】第五十三回“寧國府除夕祭宗祠”，寶琴參加了祭祀 。于是有人推理：賈母要用寶琴代表黛玉，當(dāng)作寶玉的未來配偶了，否則的話，如何能讓寶琴參加祭祖?
這完全是胡說 。先不說在此之前，寶琴訂婚梅家之事已經(jīng)公開，就只說祭祀之事，如何可能讓“內(nèi)定”的未婚媳婦參加?
寶琴只不過以親戚的身份 。而且書中并沒有寫黛玉不參加 。說到寶琴，惟獨(dú)一句：“且說寶琴是初次，一面細(xì)細(xì)留神打量這宗祠”，因為她是首次參加，有新奇感，所以用她的眼光來描寫 。而黛玉、寶釵等人，年年參加，沒有新奇感 。
也有人說寶琴是以王夫人干女兒的身份參加祭祖的 。這更是胡說 。如果做了王夫人的干女兒，就要參加賈府的祭祖，那么當(dāng)作薛家的親女兒，寶琴要不要參加薛家的祭祖呢?
這是一個悖論 。唯一合理的解釋，就是“祭祀”這件莊嚴(yán)神圣的重大禮儀，并不是僅限于“自己人”的 。收養(yǎng)的黛玉也好，寄居的釵琴姐妹也好，都可以參加 。
也有人說了，“且說寶琴是初次”，可見新來的李綺、李紋、岫煙并沒有參加 。如果親戚都可以參加的話，為何她們沒來?
她們固然沒來 。李紈的娘家“亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒” 。李嬸就是李守中的弟媳婦，李綺李紋都是李守中的侄女 。她們母子三人住在賈府，僅僅是賈母“素喜李紈賢惠，且年輕守節(jié)，令人敬伏，今見他寡嬸來了，便不肯令他外頭去住”，并不是人家李家沒地方投奔 。到后文老太妃逝世時，就提到“李紈處目今李嬸母女雖去，然有時亦來，住三五日不定”，人家已經(jīng)搬走了 。
老太妃的薨是春天，這時“李嬸母女雖去”，如何時候走的?普通情況下，“正月里不搬家”，應(yīng)該在年前已經(jīng)搬走了 。也就是說，除夕之夜，李家母女已經(jīng)不住在賈府了，如何可能參加賈府的祭祀?
至于岫煙，她父母“家中原艱苦，這一上京，原仗的是邢夫人與他們治房舍，幫盤纏”，要在京中立門戶的 ?！皬拇撕?，邢岫煙家去住的日期不算，若在大觀園住到一個月上，鳳姐亦照迎春分例送一分與岫煙”，岫煙并不是長期住在大觀園的，有時也會回父母的家里小住 。
既然自己有家、有父母，岫煙如何可能在除夕還住在表姐家里，不回家與父母團(tuán)聚?所以岫煙也不可能參加賈府的祭祀 。
這樣說來，寶琴參加祭祀，反倒是因為她無家可歸了，是不是很可憐?
并不 。寶琴進(jìn)京，是以“發(fā)嫁”為借口 。實際呢，是這對父死母病、無可倚靠的兄妹，要倚仗薛姨媽的勢力，來謀求以后的進(jìn)展 。而薛姨媽呢，又是倚仗賈家之勢 。所以在此情況下，寶琴拜王夫人為母、受賈母寵愛、與黛玉湘云眾人友好，等于這個小小的女孩直接攀上了賈府這“高枝兒”，做到了兄長薛蝌都不敢謀求的事情 。
也許你會說，攀上賈府有什么好?將來“大廈傾”，豈能不受連累?嘿，還真就不受連累 。寶琴在賈府再討喜，不過是暫居，因為她已經(jīng)有“梅翰林家”在等著了 。別跟我胡說什么梅翰林想退婚，那完全是沒有仔細(xì)讀書的借題發(fā)揮 。作品沒有任何證據(jù)表明，梅家有退婚之議——如果真有這樣的驚險，薛蝌應(yīng)該緊急把妹妹送到梅家任上才對吧?為何反而繞道進(jìn)京?
寶琴的未來是確定的，不確定的只是眼下這幾年 。如果跟著生了“痰癥”的母親生活在家鄉(xiāng)，固然不如生活在花團(tuán)錦簇、月滿將虧卻未虧的榮國府，這美輪美奐的人文與物質(zhì)環(huán)境，都對女孩子的處于良好的狀態(tài)成長，菜葉網(wǎng)，有著良好的作用 。
寶琴不在“薄命司”，她是《紅樓夢》“千紅一窟(哭)”、“萬艷同杯(悲)”的大背景中少有的幸運(yùn)者：她可能參與賈府跨年夜這樣的繁華隆重，又幸免了“大廈傾”、“燈將盡”的慘淡結(jié)局 。
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