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野豬和狐貍告訴我們的道理：人們應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，防患于未然。在危險(xiǎn)到來(lái)之前，做好準(zhǔn)備。工欲善其事，必先利其器。同時(shí)也告訴了我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，把提前需要做的，提前可能會(huì)感覺(jué)到的事情，都做好，都提前準(zhǔn)備好，那么等真正用到的時(shí)候就不會(huì)那么慌張、著急。《野豬和狐貍》出自《伊索寓言》。
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《野豬和狐貍》原文一頭野豬在森林里的一棵樹(shù)干上磨他的牙齒，這時(shí) ，狐貍走過(guò)來(lái) ，看到野豬在磨牙，便不解地問(wèn)道：“你在做什么，祈禱嗎?今天獵人沒(méi)出來(lái) ，我也沒(méi)看到有什么危險(xiǎn)來(lái)臨呀 ?！薄暗拇_如此，我的朋友， ”野豬回答說(shuō) ， “不過(guò) ，一旦危險(xiǎn)降臨，我就可以利用磨好的利牙了。那時(shí)根本沒(méi)有工夫再來(lái)磨牙了 ?！?br /> 《伊索寓言》介紹《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān) 。書(shū)中講述的故事簡(jiǎn)短精練，刻畫出來(lái)的形象鮮明生動(dòng) ，每則故事都蘊(yùn)含哲理，或揭露和批判社會(huì)矛盾，或抒發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟，或總結(jié)日常生活經(jīng)驗(yàn) 。
該寓言集通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng) 。
《伊索寓言》對(duì)后代歐洲寓言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，不僅是西方寓言文學(xué)的典范之作，也是世界上傳播最多的經(jīng)典作品之一。
《伊索寓言》創(chuàng)作背景《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前3世紀(jì)成書(shū) 。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè) ，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書(shū)的實(shí)際情況來(lái)看，這部作品的作者不應(yīng)該只有一人，它應(yīng)該是古代希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。隨著時(shí)間的推移，書(shū)的內(nèi)容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿拉伯及基督教故事，也就形成了現(xiàn)在的三百五十多篇。所以，嚴(yán)格地說(shuō) ，這部作品應(yīng)該是古代寓言的匯編。
《伊索寓言》作者伊索，公元前6世紀(jì)希臘寓言家，弗里吉亞人。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因富有智慧，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。成為自由人后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷 ?！兑了髟⒀浴窔w于他的名下。

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