曲樂源于人們對生活的寄托與向往，并且是一個(gè)民族審美意識(shí)的表現(xiàn) 。布依族文化在布依人民依山伴水的生活習(xí)性而產(chǎn)生 。布依族的八音座唱是布依人民世代相傳的曲藝說唱的形式 。隨著歷史的逐漸發(fā)展以絲竹樂器為主伴奏表演 。這是一個(gè)漫長的歷史審閱過程 。那么 ， 大家和小編一起走進(jìn)布依族曲藝看看吧 。
【布依族世代相傳的民間曲藝文化】歷史溯源
據(jù)史料記載，八音早在唐宋時(shí)期就流傳于南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區(qū)一帶 。到了清代，八音以彈唱為營業(yè)之一種，所唱生、旦、凈、丑諸戲曲，不化妝……（據(jù)《清稗類鈔》） 。至此，八音已發(fā)展成為曲藝演唱形式 。據(jù)有關(guān)資料記載，明清時(shí)期，布依八音曾一度盛行 。在盤江流域布依族村寨普遍開設(shè)有教樂坊八音堂，專門傳授布依八音技藝，演出八音坐唱的八音隊(duì)多時(shí)達(dá)到三百余支 。新中國成立后，興義市布依八音隊(duì)多次應(yīng)邀參加國內(nèi)外演出，被譽(yù)為盤江奇葩、凡間絕響、天籟之音、聲音的活化石、南盤江畔的藝術(shù)明珠 。
發(fā)展歷程
就在八音座唱發(fā)展的鼎盛時(shí)期 ， 又一種新的文藝形式悄然而生 。這就是布依戲 。布依戲產(chǎn)生于清初，而成形于什么年代有不同認(rèn)識(shí) 。一是根據(jù)老戲師的家譜推算出來的，大概在乾隆年間：一是根據(jù)《興義縣志》記載，光緒初年（1875年），興義巴結(jié)王土司的族人王壽山倡議，多人出資首次制作了專用戲服 ， 在巴結(jié)老場壩搭臺(tái)演出 。
至此，布依戲才真正完成了她的發(fā)展，不但有了曲調(diào)、有了聲腔、有了表演、還有了服裝，成為戲劇之一種 。布依戲是在八音座唱的基礎(chǔ)上衍化發(fā)展而成的（見《中國戲曲音樂集成貴州卷布依戲音樂分卷》） 。從表演上看 ， 布依戲有動(dòng)作、有化妝、有專用的服裝，而這些恰恰是八音座唱所沒有的 。由此看來 ， 表演是二者的主要差異處 。這也就成就了兩種不同形態(tài)的文化藝術(shù) 。
由純器樂曲依次發(fā)展為表演唱，發(fā)展為八音座唱，以后又延展至布依戲曲，形成四種音樂形態(tài)同宗的獨(dú)特景象 。而且，這四種音樂形態(tài)并沒有被歷史的浪淘盡 ， 而目前同時(shí)存世，形成四樂同堂，殊顯難能可貴 。這為研究民間文藝的沿革發(fā)展提供了活標(biāo)本 。
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